هُرمُزان ، غلام ایرانیِ امیرالمؤمنین علیه السلامأَنَّهُ أُتِيَ عُمَرُ بِأَسِيرٍ فِي عَهْدِهِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ اَلْإِسْلاَمَ فَأَبَى فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ قَالَ لاَ تَقْتُلُونِي وَ أَنَا عَطْشَانُ فَجَاءُوا بِقَدَحٍ مَلْآنَ مَاءً فَقَالَ لِيَ اَلْأَمَانُ إِلَى أَنْ أَشْرَبَ قَالَ عُمَرُ نَعَمْ فَأَرَاقَ اَلْمَاءَ عَلَى اَلْأَرْضِ فَنَشَفَتْهُ قَالَ عُمَرُ اُقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ اِحْتَالَ. فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ يَجُوزُ لَكَ قَتْلُهُ وَ قَدْ آمَنْتَهُ قَالَ مَا أَادامه مطلب

تهران در اخر الزمان شورش شعیب ابن صالح در ری «تهران»شعیب بن صالح وارد (تهران) میشود و در این شهر، گروه زیادی از مخالفین امام مهدی(عج) را میکشد⭕️حسن بصری می گوید:خروج می کند در ری، مردی میانه قامت، گندمگون، وابسته به بنی تمیم و کوسه که به او شعیب بن صالح گفته می شود، در میان چهار هزار نفر که لباسهایشان سفیدو پرچمهایشان سیاه است. آن مرد پیشاپیش مهدی خواهد بود و کسی با وی رو به رو نمی شود، مگر آنکه او را در هم می شکند(1)⭕️امام صادق(ع) فرمود:وای بر اهل ری از ترکها، وای بر اهل عراق از اهل ری و وادامه مطلب

أَنَّهُ أُتِيَ عُمَرُ بِأَسِيرٍ فِي عَهْدِهِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ اَلْإِسْلاَمَ فَأَبَى فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ قَالَ لاَ تَقْتُلُونِي وَ أَنَا عَطْشَانُ فَجَاءُوا بِقَدَحٍ مَلْآنَ مَاءً فَقَالَ لِيَ اَلْأَمَانُ إِلَى أَنْ أَشْرَبَ قَالَ عُمَرُ نَعَمْ فَأَرَاقَ اَلْمَاءَ عَلَى اَلْأَرْضِ فَنَشَفَتْهُ قَالَ عُمَرُ اُقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ اِحْتَالَ. فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ يَجُوزُ لَكَ قَتْلُهُ وَ قَدْ آمَنْتَهُ قَالَ مَا أَفْعَلُ بِهِ قَالَ اِجْعَلْهُ لِرَجُلٍ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ بِقِيمَةِ عَدْلٍ قَالَ وَ مَنْ يَرْغَبُ فِيهِ قَالَ أَنَا قَالَ هُوَ لَكَ فَأَخَذَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْقَدَحَ بِكَفِّهِ فَدَعَا فَإِذَا ذَلِكَ اَلْمَاءُ اِجْتَمَعَ فِي اَلْقَدَحِ فَأَسْلَمَ لِذَلِكَ فَأَعْتَقَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَزِمَ اَلْمَسْجِدَ وَ اَلتَّعَبُّدَ. فَلَمَّا قَتَلَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ ظَنَّ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ اَلْهُرْمُزَانَ قَتَلَ أَبَاهُ فَدَخَلَ اَلْمَسْجِدَ وَ قَتَلَهُ فَعَرَّفُوا عُمَرَ حَالَهُ فَقَالَ أَخْطَأَ قَتَلَنِي أَبُو لُؤْلُؤَةَ اَلْهُرْمُزَانُ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ لاَ يُوصِي إِلاَّ بِقَتْلِ عُبَيْدِ اَللَّهِ فَتُوُفِّيَ عُمَرُ وَ قَامَ عُثْمَانُ فَلَمْ يَقْتُلْ عُبَيْدَ اَللَّهِ وَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنْ مَكَّنَنِيَ اَللَّهُ مِنْهُ لَأَقْتُلُهُ فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ هَرَبَ عُبَيْدُ اَللَّهِ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَ ظَفِرَ بِهِ بِصِفِّينَ فَقَتَلَهُ وَ هُوَ مُتَقَلِّدٌ بِسَيْفَيْنِدر زمان خلافت عمر، اسيرى را آوردند و اسلام را بر اادامه مطلب

غریب یعنی چه⁉️برای غریب سه معنی ذکر شده است：1⃣کسی که از وطنش دور است.(۱)2⃣فرد تنهایی که هیچکدام از خانواده و دوستانش نزد او نیستند.(۲)3⃣کسی که یار و یاوری ندارد.(۳)⚡️همه ی معصومین غریب هستند؛⚡️☝️ اما بین آنها سه امام به صفت غریب توصیف شده اند：امام حسین (علیه السلام )امام رضا (علیه السلام)امام زمان (عجل الله)ادامه مطلب

محل برگزاری جشن،منزلی بزرگ و تقریبا جنگل مانند بود و بخش هایی از آن،به صورت آب نماهای بسیار بزرگ بود و به هرحال،باغی بود که کمتر نمونه آن را دیده بودم. وارد جلسه شدیم. دیدم سالنی بسیار بزرگ است که انواع و اقسام میوه ها و شیرینی ها جهت پذیرایی از حضار در آن چیده شده است. در ادامه برنامه برخی از اینها آمدند و در وصف امیرالمؤمنین (ع) اشعاری خواندند.برخی از شعرها خوب بود و برخی نیز سطحی نداشت... ادامه مطلب

محل برگزاری جشن ،منزلی بزرگ و تقریبا جنگل مانند بود و بخش هایی از آن،به صورت آب نماهای بسیار بزرگ بود و به هرحال،باغی بود که کمتر نمونه آن را دیده بودم. وارد جلسه شدیم. دیدم سالنی بسیار بزرگ است که انوادامه مطلب

مرحوم حاج علي بغدادي ريسندگي و كارخانه در بغداد داشته است. براي دادن خمس در نجف ميرود كه خمس مالش را با بزرگان نجف، آيت الله شيخ مرتضي انصاري، شيخ اعظم و مرحوم كاظميني آنجا رفتند. وجوهاتش را حساب كردادامه مطلب

صدای اذان از رادیو بلند شد، جوانی که صندلی کنار من نشسته بود بلند شد و رفت به راننده گفت : نگه دار نمازمان را بخوانیم، راننده با بی تفاوتی جواب داد : الان که نمی شود، هروقت رسیدیم میخوانی، جوان با لحن جدی گفت :بهت میگویم نگه دار...، سر و صدا بلند شد، دستِ آخر نگه داشت، جوان نمازش را در جاده خواند و آمد کنارم نشست...

سید مرتضی رازی رضوان الله علیه روایت کرده است که امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: ای ابا هاشم! زمانی بر مردم بیاید که چهرههای آنان خندان و شاد باشد؛ ولی دلهایشان تیره و تاریک، سنت نزد آنها بدعتادامه مطلب

{وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ}

از قدیم الایام هر فردی که پا در وادی امر ضلالت خلق الله می نهاده از موقعیت ها وپیش زمینه های افکار عمومی جامعه کمال استفاده را میبرده است. وامروزه نیز مدعیان زمان ما دقیقا همان روش هارا استفاده کرده اند.

از برخي روايات اسلامي - اعم از روايات شيعه و اهل سنّت - استفاده مي شود که شعار پرچم پر افتخار حضرت مهدي عليه السلام هنگام ظهور، جمله «البَيْعَةُلله» است.

بشر در زندگی مربوط به فردی حرف و اجتماعی خود از نعمت مربوط به انتظار حرف بهرهمند است و اگر از آن تهی شود و به آینده امید نداشته باشد، زندگی برایش مفهومی نخواهد داشت و گرفتار بیهدفی و پوچی میگردد. اسلام با تعالیم مترقیاش، سعی دارد نگاه به آیندۀ جوامع را در نگاه آدمیان و به ویژه مسلمانان بسیار روشن و پرگشایش جلوه دهد و شاید از این جهت است که در روایات چنین آمده است:

روزی دم مربوط به روباه حرف ی لای سنگی گیر کرد و بر اثر تقلای زیاد دمش کنده شد ، مربوط به روباه حرف دیگری آن را دید و با تمسخر گفت پس دمت چه شد ؟؟

مربوط به روباه حرف بی دم گفت من الان سبکتر شده ام و انگار در هوا پرواز میکنم و تا میتوانست از لذت بی دم بودن گفت.

طريقه خواندن نماز امام مربوط به زمان حرف (عج) " روحي وارواح العالمين تراب مقدم الفداه " در مسجد جمكران :

دو ركعت نماز به نيت امام مربوط به زمان حرف ( عج) مي خواني ، و در هر ركعت يك حمد و يك توحيد بايد خوانده شود . موقع خواندن حمد هنگامي كه به " اِيّاكَ نَعبُدٌ و اِيّاكَ نَستَعين " رسيد بايد آن را 100 مرتبه تكرار كند .ذكر هاي ركوع و سجود نيز بايد هفت بار خوانده شود .

در ركعت دوم نيز به همين كيفيت مي باشد .

پس ازپايان نماز تسبيحات حضرت زهرا (س) خوانده شود .